"En el siglo diecinueve, [la Isla Macquarie] era el centro de la industria de los pingüinos. Aquí se mataba a golpes a cientos de miles de pingüinos y se los arrojaba al interior de unas calderas de hierro fundido para deshacerlos en forma de aceite útil y residuos inútiles. O ni siquiera se los mataba a golpes, simplemente se les azotaba con palos para que subieran una pasarela y saltaran al caldero hirviente"
la compañía encargada de la falcatruada era "J. Hatch & C", dirigida por joseph hatch, que fue miembro del parlamento inglés. tuvo 3 hijas y 4 hijos. murió en 1928 con 91 años, de viejo.

M A N I F I E S T O P R O L E T A R I O .

Un arte, que se refiera a una clase social determinada de seres
humanos no existe, y si existiera, no sería importante para la
v i d a .
Preguntamos a aquellos que quieren crear arte proletario: ¿Qué es
el arte proletario? Este arte, ¿está hecho por proletarios o es un
arte que sirve sólo al proletariado? ¿O es un arte que debe
despertar los instintos proletarios revolucionarios? Arte hecho
por proletarios no existe, porque el proletario, cuando crea arte,
ya no es proletario sino que se convierte en artista. El artista
no es ni proletario ni burgués y lo que él crea, no pertenece ni
al proletariado ni a la burguesía, sino a todo el mundo. El arte
es libre en la utilización de sus medios, pero está atado a sus
propias leyes y solamente a ellas, y tan pronto como la obra se
hace obra de arte, se eleva por encima de las diferencias
sociales, entre el proletariado y la burguesía. Si existiera un
tipo de arte que sirviera exclusivamente al proletariado, al
margen del hecho de que el proletariado está contagiado por el
arte burgués, entonces este arte estaría limitado, como el arte
específicamente burgués. No sería universal ni surgiría de un
sentimiento de ciudadanía del mundo, sino de posturas individuales
y sociales limitadas temporal y espacialmente. Si el arte debe
despertar instintos tendenciosamente proletarios, debe entonces
servirse, en el fondo, de los mismos medios que el arte religioso
o nacionalista. Por superfluo que esto suene, en el fondo es igual
que alguien pinte un ejército rojo con Trosky a la cabeza que un
ejército imperial con Napoleón a la cabeza. Para el valor del
cuadro, como obra de arte, es indiferente si deben ser despertados
instintos proletarios o sentimientos patrióticos. Desde el punto
de vista artístico, tanto lo uno como lo otro, es un fraude.
El arte debe suscitar, solamente con sus propios medios, las
fuerzas creativas del hombre; su meta es el hombre maduro, ya sea
proletario o burgués. Solamente pequeños talentos no pueden
dominar, por escasez de cultura, las cosas en su verdadera
proporción, y debido a sus limitaciones hacer algo así como un
arte proletario, esto es, política en estado pictórico. El
verdadero artista prescinde de la organización social.
El arte, como nosotros lo deseamos, no es ni proletario ni
burgués, pues desarrolla fuerzas que son lo suficientemente
fuertes para influir en toda la cultura en lugar de dejarse
influir por condiciones sociales.
El proletariado es un estado que tiene que ser superado. La
burguesía es un estado que tiene que ser superado.
Mientras los proletarios imiten con su culto proletario al culto
burgués, son ellos, precisamente, los que sostienen la corrompida
cultura de los burgueses sin ser conscientes de ello, en
detrimento del arte y en detrimento de la cultura.
A través de su apego conservador por formas de expresión antiguas
y supervivientes y su inexplicable aversión por el nuevo arte,
mantienen en vida lo que ellos, según su programa, quieren
combatir: la cultura burguesa. Es por esto que sentimentalismo y
romanticismo burgueses, a pesar de los intensos esfuerzos de
artistas radicales para destruirlos, se mantienen todavía en vigor
o incluso se cultivan de nuevo. El comunismo se ha convertido ya
en una cuestión burguesa como el socialismo mayoritario, o sea en
un capitalismo de nuevo cuño. La burguesía utiliza el aparato
comunista, que no ha sido inventado por proletarios sino por
burgueses, como un medio de renovación de su corrompida cultura
(Rusia). Y en consecuencia, el artista proletario no lucha ni por
el arte ni por una nueva vida futura, sino por la burguesía. Toda
obra de arte proletaria no es otra cosa que un cartel
propagandístico para la burguesía.
Lo que nosotros preparamos es la obra de arte total, que se eleve
por encima de todo anuncio, sea para champagne, dadaísmo o
dictadura comunista.

Theo van Doesburg, Hans Arp, Chr. Spengemann, Kurt Schwitters y
Tristan Tzara. La Haya, 6 de marzo de 1923. (Publicado en el
número 2 de la revista MERZ, abril 1923).

monte alto está en el condado de hidalgo (texas). dicho condado fue fundado en 1852, año en el que el estado de buenos ayres se separa de la confederación argentina, el once de septiembre.¡oh, dioses de la noche!
¡oh, dioses de las tinieblas, del incesto y del crimen,
de la melancolía y del suicidio!
¡oh, dioses de las ratas y las cavernas,
de los murciélagos, de las cucarachas!
¡oh, violentos, inescrutables dioses
del sueño y de la muerte!con el rollo de papel higiénico en una mano, arrastraba los pies por toda la casa, como buscando algo. se paraba en el pasillo y se sonaba, se paraba junto al baño y se sonaba. con la mirada fija en la puerta de la nevera, como pensando en algo, se sonaba.

cuando percy murió en 1984, la masa no criticaba a la banca.

lunes de carnaval y segundo aniversario. a eso de las ocho p.m. subimos al monte alto, sin duda la gran cuesta hace las veces de barrera natural y barrera aislante contra la población foránea. extraterreno. debería haberme dado cuenta al entrar en el supermecado, las natillas eran baratas como cuando de pequeños, y las cajeras tenían la cabeza más grande o los ojos más grandes, no sé. la algarabía choqueira es algo como del centro de la tierra y en llamarada perpetua. en el bar de la peña de fútbol 'el marte' el pincho es una filloa rellena de chicharrón. solo horas después he caido en la cuenta de que el nombre 'marte' refiere al planeta, luego ya me he desvelado y probablemente no me duerma en un buen rato.

¿anímate?

С днем рождения

el viajero bajo el mar de nubes

"Todos: los jugadores de béisbol de holgados calzones, los soldados de caqui, las chicas del cancán ahora formalitas, las beldades de playa más modosas aún, los vaqueros e indios de cigarrería, los negros de inquietos ojos saltones, los pilluelos con sus carritos de manzanas, los reyes y reinas del cine, los fulleros, los payasos, los bizcos borrachos agarrados a su farol, los ases de la aviación, los capitanes de yate, los cazadores blancos de safari con sus negros servidores, los hombres gordos, lo cocineros con su gorro de cocinero, los usureros judíos, los rústicos montañeses con su jarra de cerveza bien agarrada, los gatos, perros y ratones de los libros de cómics, los boxeadores y alpinistas, las estrellas de la radio, los enanos, los artistas de circo, los vagabundos, los bailarines, las bandas de swing, los jaraneros de la alta sociedad, los caballos de carreras y los jockeys, las chicas del baile-taxi, los pilotos de carreras de Indianápolis, los marineros en tierra y las hawaianas con falditas de Hula, los vigorosos corredores olímpicos, los reyes de las finanzas que llevan agarradas redondas bolsas con el signo del dólar, todos cantan la canción por segunda vez en un magnífico coro, en tanto que las luces de las máquinas del millón se encienden y se apagan sin cesar con los colores primarios algo acidulados, mientras las manillas impulsan en el vacío, los timbres y campanillas tintinean, y las monedas saltan fuera de las máquinas más entusiasmadas, todo ello con cada sonido y cada movimiento sincronizado dentro del complejo conjunto"

["el arco iris de gravedad" t. pynchon, tusquets, pág.877]

quiero que escribas igual que hablas-no puedo-quiero que lo cuentes en papel igual que en hilo de cobre-no podré-de cualquier modo estaré fuera encerrado adentro. era muy tarde, la almohada se metió en el cerebro y entonces patada en radiador: el ruido por los aires . hoy naúseas en el desayuno, no sin antes afirmar, lo revisaré señor director.

libro de horas de san renato de sorrento -extracto-
salmo responsorial nº 320

los mapas lunares son en realidad representaciones difusas de la ciudad, en coordenada noroeste, latitud europea, periferia y más alla. como aquel mapa de neuronas, localizado en el número 69 de la calle de la torre donde nos conocimos, antes de las redes sociales. en grave intento por evitar la corriente, cerramos la puerta del templo, unidas las manos en ceremonia abisal.

un libro de horas es uno de los más comunes manuscritos iluminados de la edad media. cada libro de horas es único, debido a que es un manuscrito elaborado en exclusiva para una persona en concreto. este tipo de documentos suele contener textos de rezos, salmos, así como abundantes iluminaciones, todo ello haciendo siempre referencia a la devoción cristiana.

levantó el teléfono y en vez de hola dijo hoy. le pesaban las piernas en rojo y crepúsculo.

busqué 'glacis' en el diccionario: 'en una fortificación permanente, declive desde el camino cubierto hacia el campo'. los fallos en la maquinaria, intentando arreglar el cable de antena, ayer se fundió el tubo catódico.

el mes de junio é arrivato, en la costa brumas salvables a pocos metros hacia el interior. más hacia el interior, para huir de la bruma hay que salir del valle, hacia arriba, en san cristobal se otea el horizonte los días de invierno y más niebla. ahora hacemos entrevistas al senegal, montevideo tranquilo y así tan inglés.